dc.creator | Cardoso, Guilherme Alves | |
dc.date.accessioned | 2025-02-19T14:06:38Z | |
dc.date.available | 2025-02-19T14:06:38Z | |
dc.date.issued | 2024-01-10 | |
dc.identifier.citation | CARDOSO, Guilherme Alves. A espacialidades simbólico-culturais do terreiro de umbanda templo espiritualista pai Oxoce. 2024.50f.TCC (Curso de Licenciatura em Geografia) , Instituto Federal de Ciência e Tecnologia de Pernambuco. Recife. 2024 | pt_BR |
dc.identifier.uri | https://repositorio.ifpe.edu.br/xmlui/handle/123456789/1518 | |
dc.description.abstract | African-based religions are, in short, the expression of a process of recreation and
memory, in which space gains special focus on symbolic dimensions, where social
relations and the identity context are major drivers of a symbiosis between
geography and the sacred. The inclusion of this theme not only values cultural
diversity as a process of formation of a country, but also recognizes its much deeper
roots. Within this perspective, the main objective of this work was to discuss the
spatial and symbolic-cultural dimension of the terreiro de Umbanda Templo
Espiritualista Pai Oxoce, located in the neighborhood of Ipsep - Recife. To this end,
considering the framework of methodological procedures, bibliographical and
documentary research was carried out, in addition to the development of field work,
which relies on participant observation carried out over a year of research, thematic
interviews were also carried out based on the history orally, in which the leaders of
the terreiro and other members who agreed to do so were interviewed. The study
revealed not only the discursive potential around the theme that is the geography of
religion, but reaffirmed the rite and religious celebrations as a spatialized process,
not what meanings exist individually and collectively, where the gaze holds the
determining factor . Furthermore, the idea that symbolic spaces of representation are
first and foremost the foundation for a clear definition of the sacred for geography
comes into focus. It is also necessary to consider the geosymbolic projection, on how
the followers of the religion project the construction of their opinion. In this sense, the
urgency stands out regarding the need for more research in this area, both with
regard to the maturation of the theme of religion in geography, but also the emphasis
on this African universe, which goes back to a certain historicity richly populated with
relationships, sometimes affective and familial, others prejudiced and shallow as a
manifestation of such religious racism. It is also necessary to assume and recognize
a given territoriality in the space of the terreiro, which must be reiterated as a right
and legitimization of the existence of a community and its customs, without losing, of
course, the role that geography plays as an inclusive science. which has the role of
including the invisible saying in your performance letter. | pt_BR |
dc.format.extent | 50f. | pt_BR |
dc.language | pt_BR | pt_BR |
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VERGER, Pierre Fatumbi. Orixás. Salvador: Corrupio, 2002. | pt_BR |
dc.rights | Acesso Aberto | pt_BR |
dc.rights | An error occurred on the license name. | * |
dc.rights.uri | An error occurred getting the license - uri. | * |
dc.subject | Geografia | pt_BR |
dc.subject | Geografia da religião | pt_BR |
dc.subject | Terreiro de umbanda | pt_BR |
dc.subject | Geosímbolo | pt_BR |
dc.subject | Memória | pt_BR |
dc.title | A espacialidades simbólico-culturais do terreiro de umbanda templo espiritualista pai Oxoce | pt_BR |
dc.type | TCC | pt_BR |
dc.creator.Lattes | http://lattes.cnpq.br/3891295173056052 | pt_BR |
dc.contributor.advisor1 | Rosa, Wedmo Teixeira | |
dc.contributor.advisor1Lattes | http://lattes.cnpq.br/0992138705391955 | pt_BR |
dc.contributor.referee1 | Rosa, Wedmo Teixeira | |
dc.contributor.referee2 | Vasconcelos, Priscila Batista | |
dc.contributor.referee3 | Melo, Mário Ferreira da Silva | |
dc.contributor.referee1Lattes | http://lattes.cnpq.br/0992138705391955 | pt_BR |
dc.contributor.referee2Lattes | http://lattes.cnpq.br/7821835913754337 | pt_BR |
dc.contributor.referee3Lattes | http://lattes.cnpq.br/6945900783482368 | pt_BR |
dc.publisher.department | Recife | pt_BR |
dc.publisher.country | Brasil | pt_BR |
dc.subject.cnpq | CIENCIAS HUMANAS::GEOGRAFIA::GEOGRAFIA REGIONAL::ANALISE REGIONAL | pt_BR |
dc.description.resumo | As religiões de matriz africana são em síntese a expressão de um processo de
recriação e memória, em que o espaço ganha especial foco nas dimensões
simbólicas, onde as relações sociais e o contexto identitário são grandes movedores
de uma simbiose entre a geografia e o sagrado. A inclusão dessa temática valoriza
não só a diversidade cultural como processo de formação de um país, mas
reconhece nela raízes bem mais profundas. Dentro dessa perspectiva, o principal
objetivo deste trabalho foi discutir a dimensão espacial e simbólico-cultural do
terreiro de Umbanda Templo Espiritualista Pai Oxoce, localizado no bairro do Ipsep -
Recife. Para tanto, considerando o arcabouço de procedimentos metodológicos,
foram realizadas pesquisas bibliográficas e documentais, além do desenvolvimento
de trabalho de campo, que contou com a observação participante realizada ao longo
de um ano de pesquisa; também foram feitas entrevistas temáticas tendo como base
a história oral, em que foram entrevistadas as lideranças do terreiro e outros
membros que aceitaram fazê-lo. O estudo revelou não só o potencial discursivo em
torno do tema que é a geografia da religião, mas reafirmou o rito e os festejos
religiosos como um processo espacializado, no qual os significados existem de
forma individual e coletiva, onde o olhar detém o fator determinante. Além disso,
ganha foco a ideia de que os espaços simbólicos de representação são, antes de
tudo, o alicerce para uma definição clara a respeito do sagrado para a geografia. Há
ainda de se considerar a projeção geosimbólica, sobre as quais os adeptos da
religião projetam o construto de sua crença. Nesse sentido, destaca-se a urgência
no que se refere a necessidade de mais pesquisas nessa área, tanto no que se
refere ao amadurecimento do tema religião em geografia, mas também a ênfase
nesse universo afro-brasileiro, o qual remonta uma certa historicidade ricamente
povoada de relações, às vezes afetivas e familiares, outras preconceituosas e rasas
enquanto manifestação de um tal racismo religioso. Cabe, ainda, a assunção e o
reconhecimento de uma dada territorialidade no espaço do terreiro, a qual é preciso
reiterar enquanto direito e legitimação a existência de uma comunidade e de seus
costumes, sem perder de vista, é claro, o papel que cabe à geografia como ciência
inclusiva, que tem o papel de incluir o dito invisível em sua carta de atuação | pt_BR |